ÉNERGIES octobre 2017

Quelles sont vos motivations à travers cet ouvrage ?
Voici la concrétisation de 20 ans de recherches et d'expériences de terrain à travers cours, stages, ateliers, avec des populations diverses (adultes, enfants, séniors, personnes obèses et en surpoids). Ce qui nous a d'abord sauté aux yeux, c'est la parenté entre la « danse africaine » (qui intègre le chant et la musique de manière indissociable) et la psychomotricité (qui utilise des médiations corporelles afin de soigner les psychismes). Dans les deux disciplines, la relation corps-esprit est renforcée, permettant d'améliorer l'estime de soi, de mieux maîtriser sa gestuelle et sa posture, d'investir l'espace et d'aller à la découverte de l'autre. Utilisée dans les domaines thérapeutique et éducatif, la « danse africaine » s'avère être un outil de choix, à condition qu'elle soit bien respectée tant dans ses formes corporelles que dans son fond spirituel. En effet le constat que nous avons fait ensuite est que la « danse africaine », dans l'espace européen et français particulièrement, s'était appauvrie, figée par les stéréotypes de l'époque coloniale. Elle s'était ainsi détournée de sa fonction première de structuration corporelle et d'éveil spirituel, pour se réduire, assez souvent, à une forme de défoulement. Ce qu'il manquait pour saisir l'essence de la « danse africaine » était toute une approche préparatoire. C'est ce qui nous a amenés à créer le Nyu Ngù qui rassemble les bases d'un enseignement africain de la danse, de la musique et du chant. Car s'il existe une multitude de danses en Afrique (ce pour quoi nous mettons des guillemets à « danse africaine »), il existe bien un socle commun à la pratique de la danse en Afrique. D'une autre façon, on pourrait décrire le Nyu Ngù comme une forme de yoga ou de qi gong, qui mène à la danse. Nous renouons là avec une époque où en Afrique, à l'époque pharaonique, la danse et le yoga n'étaient pas dissociés. La nécessité de laisser une trace écrite s'est petit à petit imposée à nous. La tâche n'était pas évidente et moins encore était évident de convaincre un éditeur de nous suivre dans ce projet. Nous avons eu la chance de croiser la route de Jean-Etienne Mittelmann et de Denise Laroutis (Editions Heures de France) qui ont accepté de nous suivre dans cette aventure.
À qui s'adresse le Nyu Ngù ?
Remarquables chez les enfants comme chez les adultes en ce qui concerne la conscience du corps, la structuration des mouvements et de la posture, la perception du temps, l'organisation spatiale, l'expressivité gestuelle et vocale, ainsi que la relation à autrui. Psychomotriciens, psychologues, danse-thérapeutes, professeurs de danse et professeurs des écoles trouveront des pistes à explorer pour nourrir leur pratique éducative ou thérapeutique. Les élèves des cours de danse africaine trouveront dans cet ouvrage un complément à leur apprentissage. Enfin, ceux qui cherchent une pratique aux bienfaits multiples, physiques, psychiques et spirituels, y découvriront une série d'expériences permettant de faire les premiers pas.

À travers une approche psychomotrice des danses africaines, le lecteur pourra cerner ses richesses et ses intérêts qui sont à la fois structurants, éducatifs, thérapeutiques et socialisants. Cet ouvrage, en repérant les éléments pédagogiques spécifiques des danses africaines, décrit les bases établies par les auteurs de l’Enseignement africain de la danse et qui constituent à elles seules un véritable yoga, le Nyu Ngu